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这种滚钉板的事情,胤禛这道圣旨,其实已经表明了自己对滚钉板的态度

2020-05-12 10:10


清朝十二帝,有两个对老大众还算不错,其间一个当然是清仁宗颙琰,至于别的一个是谁,或许会有些争议,但必定不是清圣祖仁皇帝玄烨,也不是清高宗纯皇帝弘历。

清仁宗睿皇帝颙琰写的那首诗,读者诸君想必都还记住,中心的四句是这样的:“玉杯饮尽千家血,银烛烧残大众膏。天泪落时人泪落,歌声高处哭声高。”

这种滚钉板的工作,胤禛这道圣旨,其实现已表明晰自己对滚钉板的情绪

颙琰一贯以宽厚仁和著称,但他这首诗,的确实实在在地在打他老爹弘历的脸:所谓的乾隆盛世,实践是达官贵人的盛世,老大众的日子过得仍是适当困难。

尽管深知民生疾苦,可是颙琰的仁弱性情,注定了他不或许雷厉风行雷厉风行整理吏治。颙琰明知道“孤负君恩是尔曹”却也干搓手没办法,他总不能像他爷爷胤禛相同,揪出贪官蠹役,有一个杀一个,有两个杀一双。

所以实践算起来,清朝对老大众最好的皇帝,仍是清世宗宪皇帝胤禛,他登基头一年,就下旨鼓舞民告官:王公刁难苛索,旗人暴横,颇苦小民,盘他!

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提起清朝的民告官,读者诸君必定会想起“杨乃武与小白菜”老大众向越级上告官员,那是要先“滚钉板”的。

这种“滚钉板”的工作,在雍正朝是不会发作的,由于雍正皇帝胤禛不允许。相同,在整个清朝,小民告旗人,也是不允许的。旗人违法,有宗人府处理,旗人杀了小民,顶多也便是由宗人府“罚酒三杯”可是这种状况在雍正朝也发作了改动,依照雍正的旨意,甭说旗人不可以欺压小民,便是天潢贵胄王公旗主,也不能随意欺压人,不然有司衙门就会依照雍正的旨意盘他。

胤禛这道圣旨,其实现已表明晰自己对“滚钉板”的情绪:民告官,归于被逼无法,应该大开方便之门而不是设置障碍让人望而生畏。

读者诸君都知道,在清朝,汉官是没有资历自称“奴才”的,而有资历自称奴才的,欺压起对皇帝自称“微臣”对大众自称“本官”“本府”“本县”的汉官,就像老子欺压儿子。那些翎顶被大众称为“爸爸妈妈”“公祖”的汉官,见了旗人都是秒怂。

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清人笔记中经常有这样的记载:某二品红顶子大员正坐着八抬大轿在街上张牙舞爪,忽然之间“安静”“逃避”牌子被柴禾担子拨拉到一边去了。那二品大员立刻下轿,对着那樵夫先打千后磕头:“奴才叩见主子爷!”

这樵夫二话不说,就把柴担压在官员膀子上:不用多礼,把柴禾替我挑回家去吧。

所以前面走着一个背着手的旗人,后边跟着一个挑担子的补褂朝珠红顶子大员,那大员脸上一点惭愧之色都没有,反而有点洋洋得意:我祖上当过旗主包衣,也是有靠山的!

这便是其时的乱象,而这种乱象继续了整个清朝,清朝都灭亡了,这种怪现象也没有彻底消失:大奴才欺压小奴才,小奴才欺压没资历自称奴才的。

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这种在清朝习以为常的工作,看在雍正皇帝胤禛眼里,却觉得非常不正常,由于他知道,再这样下去,他的大清朝就玩儿完了。所以雍正元年六月,他下了一道圣旨,把在京城里游手好闲的旗人通通赶到东北去种田:“八旗无恒产者移居热河垦田!”

雍正所说的热河,跟后来的热河省是一个当地,只不过在雍正朝叫热河厅,雍正十一年改名承德直隶州,现在赤峰当年也归于热河。

除了命令把清闲旗人赶到热河种田,雍正还专门给直隶巡抚李维钧下了一道圣旨:“畿甸之内,旗民杂处,旗人暴横,颇苦小民。尔当整饬,不用避讳旗、汉踪迹,害怕王公勋戚,皆密奏以闻。敕八旗人员有为本旗都统、本管王公刁难苛索者,许其控诉。”

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这下王公贵族和八旗子弟放肆不起来了—他们也不知道雍正在自己身边安插了多少眼线,稍不留神自己欺压大众的工作被密折上奏,或许就连到热河种田的资历都没有了,那不好要被流放到宁古塔“与披甲人为奴”了。

咱们之所以说雍正比颙琰仁慈,那仍是由于颙琰的仁慈绝大多是时刻都流于形式,不实在斩杀贪官,老大众是过不上好日子的。

雍正对有贰心异动的兄弟狠,对贪官蠹役更狠,“腰斩俞鸿猷”尽管被《清史稿》记载为斩首可是许多史料都说是用铡刀拦腰截断的—俞鸿猷之所以被处斩,便是由于他的小妾和仆人在科举考试的时分出卖考题。

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以雷霆手法,显菩萨心肠。雍正这种对八旗贵胄和王公大臣的心狠手辣,才是对老大众的心慈手软。有些“仁君”仅仅对官员士大夫的仁慈,那其实是率兽食人。

雍正除了鼓舞普通大众“盘”旗人和王公,还对保甲扰民深感忧虑。

雍正十三年三月,胤禛亲自以古法耕田或许是看到了什么让他不高兴的工作,回到朝堂立刻命令整改保甲准则:“当地编立保甲,有必要俯顺舆情,徐为劝导。若过于严急,则仁慈劳累矣。为政以得人为要,不得其人,虽良法好心,徒漂亮听,于民无济也。”

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遍观《清史稿》清世宗宪皇帝胤禛的本纪记载最为简略,几乎便是一篇官员任免流水账,但便是从这简练得不能再简练的记载中,咱们发现胤禛对大众的关爱,要远远超越玄烨和弘历—雍正利民,是从最底层开端的。

有人说“明朝无明君,清朝无昏君”这当然是从身体中后偏下部位出来的气体。清朝十二帝,有一半能算得上暴君昏君庸君,“虽远必赔”也是清朝一大特征。可是一竹篙打翻清朝一切的皇帝,也是不客观的:清圣祖仁皇帝玄烨很有雄才大略,清仁宗睿皇帝颙琰也颇有悲天悯人之心,而清世宗宪皇帝胤禛,放在古代四百九十四个皇帝中心,也肯定能排进前五十名乃至更靠前。

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不同阶级的人,对仁慈有不同的了解,清朝的王公大臣并不认为胤禛是一位仁君,可是用笔者这个平民大众的眼睛来看,雍正皇帝的仁慈,比嘉庆皇帝还实在有利。

笔者不粉任何皇帝和王朝,并且也不认为自己对胤禛的点评彻底精确,这就需求读者诸君来进行最终的评论:假如评选清朝仁君,胤禛有没有当选,跟历代帝王比较,胤禛算是一个学霸仍是一个差生?他在历代帝王谱上能排第几名?

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雍正

雍正满族,是我国清朝入关后第三位皇帝清世宗爱新觉罗胤禛的年号,前后共13年。清圣祖康熙第四子,母为孝恭仁皇后,即德妃乌雅氏,1722—1735年在位,年号雍正。雍正十三年八月清高宗即位沿袭。雍正时期平定了罗卜藏丹津暴乱,并将青藏、外蒙古区域归入地图,设置军机处加强皇权,实施改土归流、火耗归公等一系列铁腕变革方针,对康乾盛世的接连具有关键性效果。雍正在位期间,勤于政事,自诩“以勤先全国”、“朝乾夕惕”。逝世后庙号世宗,谥号:敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝诚恳宪皇帝,葬清西陵之清泰陵。

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